Старинный казахский инструмент чтят и в России.

6 июля казахстанцы отмечают Национальный день домбры, ставшей символом народной казахской культуры. С праздником соотечественников поздравил лидер страны Касым-Жомарт Токаев, отметив, что самобытный музыкальный инструмент является «душой и достоянием нашего народа». Об истории и современности культурного наследия — в материале корреспондента aif.ru.Домбра — ключ к довериюВ этом году на 6 июля пришлись сразу два казахстанских праздника — День столицы и Национальный день домбры. Одним из самых ярких событий праздника в Астане стал гала-концерт под открытым небом с участием звёзд казахстанской и зарубежной эстрады. А вечером небо Астаны было расцвечено праздничным салютом.Более десяти лет назад в нематериальный список ЮНЕСКО впервые вошёл «домбровый кюй» — музыкальная пьеса, исполняемая на домбре. И сегодня домбра среди молодёжи является самым узнаваемым символом национальной идентичности.Глава государства Касым-Жомарт Токаев тепло поздравил с праздником сограждан, напомнив народную мудрость: «Настоящий казах — не сам казах, настоящий казах — домбра».«Домбра — душа и достояние нашего народа. Домбра становится всё более популярной именно среди подрастающего поколения. Молодёжь глубоко погружается в нашу исконную культуру, чтит народные традиции. Это, безусловно, не может не радовать, потому что такое бережное отношение к творческому наследию наших великих предков уже стало неотъемлемой частью патриотизма. Истинная любовь к своему Отечеству — фундамент нашей государственности. Замечательно, что молодёжь Казахстана это понимает и поддерживает», — отметил Токаев.Накануне Дня домбры в посольстве Казахстана в Москве, что на Чистых прудах, состоялся необычный концерт. Российский дипломат, старший советник Департамента информации и печати МИД России Дмитрий Суворов исполнил кюй Секена Турысбекова «Ак жауын» (с каз. — «Белый дождь»). Дело в том, что за годы службы в Казахстане он освоил практически все казахские народные инструменты — домбру, кылкобыз, шертер, сазсырну.За популяризацию казахской культуры в России Касым-Жомарт Токаев наградил российского дипломата медалью «Шапагат» (с каз. — «Милосердие»). Вручая награду, посол Казахстана в России Даурен Абаев подчеркнул: «Для казахов этот инструмент является священным. Вы научились играть на домбре и других национальных инструментах. Позвольте выразить признательность за то, что вы так трепетно отнеслись к нашей культуре и традициям».В интервью с журналистами Дмитрий Суворов поделился своей историей постижения домбры. «Очевидно, что ключи к другому народу, к взаимопониманию, доверию проще всего найти через культуру, искусство, поэзию. И, конечно, через музыку тоже. Именно поэтому, несмотря на то что дипломаты народ занятой, очень многие из нас уделяют время также творчеству. Я приехал в Казахстан в 2019 году, начал увлекаться казахской культурой, слушать казахскую музыку, и она мне сразу очень понравилась. И я решил обучиться игре на домбре. Как сейчас помню, сразу после приезда мы с моей супругой Оксаной пошли в один из ресторанов в центре Астаны, и там была домбра — для гостей. Я взял её в руки и понял, что мне нужно срочно обучиться игре на этом инструменте», — рассказал музыкант-самоучка.Российский дипломат стал искать преподавателей игры на домбре и нашёл таких... в детском клубе «Радуга». «Конечно, сначала музыканты сомневались, стоит ли им брать взрослого, всё-таки у них обучение заточено на детей, но потом приняли меня в качестве ученика. И там с самых азов, с нуля, я освоил казахскую домбру», — отметил Дмитрий Суворов.Димаш и домбраНакануне Дня домбры корреспондент «Аргументов и фактов» связался с актюбинским домбристом Жайлау Асылхановым, который обучал игре знаменитого Димаша, когда он только-только начинал свои первые шаги в искусстве.«Я преподавал музыку в 32-й гимназии, где учился Димаш. Вёл ещё кружок, и где-то в классе седьмом пришёл мальчик обучаться игре на домбре. Сразу стало ясно, что это очень способный ребёнок. Необычный, талантливый. Потом я познакомился с родителями Димаша Канатом и Светланой Айтбаевыми (оба профессиональные певцы. — Прим. ред.). Первые кюи в исполнении Димаша мы записывали на кассетах, дисков ещё не было», — рассказал Асылханов.Когда Димаш стал всемирно известным, то учитель уже и не думал, что его вспомнят. Но это не про «золотой голос Казахстана».«В 2017 году Димаш вернулся из Китая, где занял серебро во всемирном конкурсе вокалистов (тогда его песня за сутки набрала 600 млн просмотров. — Прим. ред.), и приехал к родителям в Актобе. Встреча состоялась в музыкальном колледже, который он заканчивал. Нас начальство предупредило, что времени в обрез, мол, даже не думайте подходить с просьбами сфотографироваться... Я сел сзади, незаметно так. А он меня разглядел и сказал громко на весь зал: "Вот здесь сидит мой учитель, который меня на домбре учил играть". И все стали хлопать, да долго так. Прямо до слёз. И, конечно, мы все фотографировались», — вспоминает Жайлау Асылханов.По его словам, в настоящее время в Казахстане «все дети хотят играть на домбре». «И в школьных кружках, и в музыкальной школе отбоя нет. Ребята знают, что у нас начинал Димаш, и это их бодрит. Все хотят виртуозно играть на домбре, быть вокалистами, быть «как Димаш». Скажу так: талантливых детей сегодня много. Это, безусловно, факт. Но такой феномен как Димаш, наверное, раз в сто лет рождается, и я очень рад, что это случилось в моей жизни», — завершил домбрист.Домбра и домраВ России профессионалы наслышаны о самобытном казахском музыкальном инструменте, а некоторые даже мечтают организовать совместный концерт с русской родственницей — домрой. Например, об этом мечтает домристка из Кемерово Анна Фёдорова, играющая в оркестре русских народных инструментов Государственной филармонии Кузбасса имени Б. Т. Штоколова.«У нас однажды прошла серия концертов под общей темой "Дружба народов", и один из таких вечеров был посвящён казахской музыке. Тогда я впервые познакомилась с этим инструментом. С домброй. Удивилась, что разница с домрой всего в одну букву, ну и ударением на другой слог. Но вы должны понимать, что это не один и тот же инструмент! И внешняя форма, и звуковая отличаются. Но это не мешает, конечно же, совместно нам звучать! Я уверена, получится удивительный микс, который не оставит слушателей равнодушными», — сказала Анна Фёдорова.По мнению музыканта, конечно же, домра и домбра имеют родственные души, потому что идут из народных глубин.«Эти музыкальные инструменты родил народ, исходя из своих мироощущений, из внутренних ценностей, которым неподвластно время. Именно это называется культурным кодом народа», — подытожила кемеровский музыкант.

Подробнее читайте на aif.ru