Массовое убийство на Фарерских островах, по мнению зоозащитников, стало <a href=https://www. bbc. com/news/world-europe-58555694>крупнейшим</a> за всю историю региона. В сентябре во время традиционной ежегодной охоты <a href=https://tass.

Этот обычай называется гриндадрап (гринд) — мероприятие, организуемое общинами. В охоте принимают участие мужчины разных профессий и возрастов. Исторически цель процесса— не только добыть пропитание, но и сплотить общину.Во время ловли китобои окружают гринд лодками, затем широким полукругом медленно загоняют гринд в бухту или на дно фьорда. Важно, чтобы животных можно было плавно вытолкнуть на сушу, где им перебивают спинной мозг. Традиционно для такой охоты используют ножи или специальные копья.В 1948 году на островах появился регламент, который устанавливает правила проведения гринда. За его исполнением следит местное правительство. Закон позволяет забивать животных только на специально отведенных для этого пляжах и по предварительному разрешению. За популяцией животных тщательно следят, чтобы охота точно не нанесла урон экологии. Коммерческий китовый промысел здесь является незаконным. Большинство фарерцев считает гриндадрап важной частью своей культуры и истории, но случившееся у пляжа в деревне Скалафьордур критикуют даже сами защитники традиции. Очередная охота прошла с рядом нарушений: забой санкционировал начальник другого района, у которого не было на это полномочий, а у некоторых участников и вовсе отсутствовала лицензия.Участие в гринде предполагает особые навыки. Людей учат тому, как максимально быстро убивать дельфинов и китов, не причиняя им страданий. В этот же раз многие животные еще оставались живыми на берегу и зачастую умирали от увечий, нанесенных лопастями моторных лодок.Среди нарушений также отметили то, что из-за большого количества убитых животных мяса оказалось слишком много. Предлагать его пришлось жителям других районов, а по некоторым данным — просто выкидывать.Официально местное законодательство позволяет, по сути, совершать экологический вампиризм— подпитывать себя (жажду крови, власти и вседозволенности) или свои религиозные убеждения, забирать энергию и жизнь у других живых существ. До сих пор люди по всему миру приносят своим богам в жертву животных или даже собственных детей. В это трудно поверить, но жестокие традиции древности существуют и в 21 веке, и дельфины — далеко не единственный случай.Убийства для богиниФестиваль Гадхимаи — кровавое религиозное собрание. Оно включает забой тысяч животных: буйволов, коз, голубей, кур, свиней. Проходит собрание в южной части Непала раз в 5 лет и длится целый месяц. Во время фестиваля погибает более 400 тысяч. различных животных. Считается, что так можно задобрить Гидхамаи — богиню власти. Зоозащитники уверены, что насилие над животными совершается еще до начала самого жертвоприношения. Животных транспортируют в антисанитарных условиях, совершают сексуальное насилие в храме, подвешивают вверх ногами, лишают еды и воды. Иногда паломники отрезают уши козам и буйволам, оставляя животных истекать кровью.Буддийские общины Непала призывают отказаться от жертвоприношений животных и подносить богине вместо мяса фрукты и овощи. Однако, несмотря на это, фестиваль продолжает проводится, а правительство страны — выделять на него деньги.Петух — вместо человекаКапарот— древний обычай перед ЙомКипуром (день поста, покаяния и искупления грехов в иудаизме — прим. ред.). Петуха или курицу вращают над головой, говоря при этом, что этот петух или курица являются «заменой» этого человека. Петуха, на которого сделали обряд капарот, шхитуют перед рассветом (зарезают кошерным образом – прим. ред.). Зарезанную птицу (либо деньги, вырученные с ее продажи) отдают бедным людям в качестве пожертвования.Отогнать тепло летних месяцевКаждый год с 21 по 30 июня в китайской провинции Гуанси проходит Фестиваль собачьего мяса. Его участники забивают от 10 до 15 тысяч. собак, а потом едят их мясо. Считается, что такая еда отгоняет тепло летних месяцев. Зоозащитники пишут огромное количество петиций в попытках остановить это. Местные власти заявляют, что они не поддерживают фестиваль, но и не запрещают, потому что это местная традиция, в которой «принимает участие малая часть жителей города». Новый мирСегодня все больше и больше людей выступают против жертвоприношений. Журналисты устраивают общественные опросы и голосования, люди из разных стран объединяются, подписывают петиции с просьбами прекратить насилие над животными. В 2009 году было предпринято несколько попыток остановить ритуал почитания Гидхамаи. В частности, Бриджит Бардо и Манека Ганди выступили с открытыми письмами к правительству Непала с просьбой остановить убийства. А вот местные власти чаще всего закрывают глаза на происходящее. Некоторые и вовсе поддерживают право на проведение мероприятий, составляющих культурную часть жизни страны. Поэтому найти эффективное решение проблемы экологического вампиризма не так просто, как кажется. Однако надежды на это есть.

Аналог Ноткоин - TapSwap Получай Бесплатные Монеты

Подробнее читайте на chaskor.ru