фото показано с swissinfo.ch

Немецкий историк Александр Кеезе был удостоен в 2016 году авторитетной швейцарской «Премии Лациса» («Latsis-Preis») за изучение малоизвестных страниц сложного процесса деколонизации Африки, а также механизмов передачи власти и политического транзита.

Как сообщает «Швейцарский национальный венчурный научный фонд» («Schweizerischer Nationalfonds» — «SNF») в 2016 году авторитетную швейцарскую «Премию Лациса» (финансовая составляющая премии — 100 тыс. франков) получил один из самых видных в исторической науке специалистов в сфере процессов деколонизации Африки, а также механизмов передачи власти и политического транзита в регионе франко- и португалоязычных стран Черного Континента.

Премия вручается ежегодно по линии «SNF» и на основе представления «Фонда Лациса» («Latsis-Stiftung»). Особенно отмечается, что в своей работе историк сознательно преодолевает евроцентричный взгляд на события, и что такой подход помогает иначе подойти к сравнительной истории деколонизации стран Западной и Центральной Африки с особым акцентом на структуры и механизмы принудительного труда, а также на феномен «этнической мобилизации» в рамках локальных конфликтов.

«Мой особый интерес вызывает социальная ситуация местного населения этих стран», — говорит 39-летний историк, подчеркивая, что своими трудами он хотел бы придать новый импульс научной дискуссии в сфере процессов деколонизации, переживавшей в последнее время определенную стагнацию.

Основы своей концепции историк заложил еще в собственной диссертации, отмеченной в 2006 году «Премией Мартина Бехайма» («Martin-Behaim-Preis»), вручаемой немецким «Обществом трансатлантической истории» («Gesellschaft f»). Речь в этой работе шла о процессах, механизмах и особенностях работы африканских «социальных лифтов» эпохи колониализма и о формате участие африканских элит в процессе деколонизации стран региона Западной и Центральной Африки.

«Мне удалось показать, что африканцы практически никогда не занимали высоких постов в колониальных администрациях, играя, в лучшем случае, роль неформальных советников. Мой тезис состоит в том, что именно рост влияния этих людей привел сначала к артикуляции и оформлению идей независимости, а затем и к запуску механизмов деколонизации».

Еще один проблемный блок, которым интересуется Александр Кеезе, касается вопросов этнической принадлежности. С точки зрения ученого, «данное понятие активно использовалось колониальными администрациями для выстраивания механизмов эксплуатации (африканских) областей, поставленных ими под свой контроль, поскольку именно „этничность“ данного региона придавала этим областям в глазах колониальной администрации некий рациональный смысл, образуя отправную «точку сборки» механизма эксплуатации подконтрольных территорий».

Ученый убежден, что «такого рода дискурс до сих пор превалирует в СМИ, да и в целом, европейский взгляд на Африку все еще, как правило, структурируется на базе таких понятий как „племя“ или „этническая группа“, особенно, если возникает необходимость расшифровать внутренние имманентные импульсы и причины возникновения локальных конфликтов». Свои сравнительные исследования историк проводил в трех регионах Западной Африки: в Сенегале, Сьерра-Леоне и в пограничной области между Ганой и Того.

«На самом деле значение такого фактора, как этническая принадлежность, от случая к случаю играло разную роль. В Сенегале, например, этническая группа wolof занимает в настоящее время доминирующие позиции, однако в колониальный период этническая идентичность данной группы не имела никакого структурного значения. Упрощая, можно сказать, что чем стабильней политическая ситуация, тем меньшее значение имеют этнические факторы».

Еще один интересный аспект работы историка: ренессанс фактически рабского труда в период с конца 19 до середины 20-го века. По сути, речь идет о новых формах принудительного труда, введенного европейцами с целью обеспечения своих проектов, особенно в период Второй мировой войны. Речь идет, прежде всего, о ранее малоизученных с этой точки зрения регионах Африки (Ангола, Республика Кабо-Верде, Сан-Томе и Принсипи).

«Квази-принудительный труд в рамках европейских инфраструктурных проектов, особенно в период Второй мировой, вел к росту потенциала недоверия к этим проектам в частности, а потом и к европейской администрации в целом, что, очевидно, было одним из импульсов к оформлению идеи суверенизации и деколонизации», — подчеркивает историк.

«Премия Лациса»

Вручается с 1983 года «Швейцарским национальным венчурным научным фондом» по поручению фонда «Latsis-Stiftung», основанной в 1975 году неправительственной и некоммерческой организации со штаб-квартирой в Женеве.

Лауреатами премии могут быть историки с любым паспортом в возрасте до 40 лет, работающие в Швейцарии. Финансовая составляющая премии — 100 тыс. франков.

Фонд «Latsis-Stiftung» вручает также четыре университетские премии (по 25 тыс. франков) по линии Университетов Санкт-Галлена и Женевы, а также Высших технических школ в Лозанне (EPFL) и Цюрихе (ETH).

По счету уже 33-е вручение премии Лациса пройдет 12 января 2017 года в ратуше города Берн. Журналисты могут аккредитоваться по электронному адресу com@snf. ch.

Подготовил: Игорь Петров,

swissinfo. ch

.

Аналог Ноткоин - TapSwap Получай Бесплатные Монеты

Подробнее читайте на swissinfo.ch