фото показано с vz.ru

Любому народу есть чем гордиться. Даже если его единственные достижения это умение кидать бумеранги и бить в тамтамы. Составляющими национальной идеи может быть все, что сформировалось в нем самостоятельно.

В рамках проекта «Клуб читателей» газета ВЗГЛЯД представляет текст Федора Татаринова о главных составляющих национальной идеи для россиян.

После того как Путин высказался по поводу национальной идеи, тема вновь всплыла в дискуссии. Вот Анна Волошинская, например, предлагает национальную идею в стиле «За все хорошее против всего плохого».

Другие варианты, упомянутые в ее статье как малопригодные это «Москва третий Рим», «Рыночная экономика. Демократические свободы. Права человека», «Прогресс. Свобода. Демократия» и т. п.

Я хотел бы высказать несколько соображений о том, чем национальная идея в принципе может быть, а чем нет.

Во-первых, патриотизм как национальная идея это в принципе тавтология. Потому что патриотизм это любовь к своей стране. А что есть страна (нельзя же всерьез любить пятно на карте или случайную совокупность индивидов с паспортами одного формата!) вот это и определяет национальная идея.

С другой стороны, «за все хорошее против всего плохого» это тоже не национальная идея. Как не может быть национальной идеей, скажем, чистить зубы утром и вечером. Не потому, что чистить зубы плохо, а потому, что в этом нет ничего специфически национального чистить зубы хорошо абсолютно всегда и всем. А национальная идея и тут вновь не обойтись без тавтологии должна быть национальной.

Если считать страну только совокупностью индивидов, являющихся гражданами, то логика старого перестроечного анекдота объявить войну Финляндии и сдаться совершенно безупречна.

Для страны с низким уровнем жизни национальная независимость это, скорее, бремя, и наилучшим решением для ее граждан на индивидуальном уровне была бы эмиграция, а на коллективном оккупация (в идеале аннексия) каким-нибудь более успешным государством.

Только если мы говорим о «душе народа» как о ключевом факторе, сравнимом, если не большим, чем материальное благополучие, только тогда государственная самостоятельность имеет ценность.

Наиболее фундаментальная национальная идея, пригодная и для отдельного человека, и для целого народа это быть собой (замечу в скобках, что быть собой это вовсе не значит ни у кого ничему не учиться).

Потому что, если Богу (или, если хотите, истории) было угодно, чтобы этот народ возник, прожил определенную жизнь, сформировал определенную культуру, ментальность и систему ценностей, значит, это было зачем-то нужно, причем не только для самого народа, но и для человечества в целом.

Любому народу есть чем гордиться. Даже если его единственные достижения это умение кидать бумеранги и бить в тамтамы значит, надо гордиться этим.

Соответственно, составляющими национальной идеи может быть все, что сформировалось в нем самостоятельно или было органично усвоено из других культур и уже давно перешло в разряд «своего».

Скажем, православие не возникло в России, принятие его в значительной мере было результатом политических игр тогдашней элиты с Византией, и вводилось оно не всегда вполне мирно.

Но со временем, когда влияние Константинополя, как и исходного язычества, сошло на нет, а новую идентичность пришлось защищать от мусульман на юге и католиков на западе, оно вполне стало национальной идеей.

Составляющими русской идеи могут быть и квас, и щи, и клюква, и березки, и «Ой, мороз, мороз», и КВН, и КСП (кто не помнит это Клуб самодеятельной песни), и Пушкин, и Победа, и полеты в космос, и полуночные разговоры о главном, и, естественно, православие, и даже национальные опыты духовных поисков века двадцатого.

Чем больше таких составляющих, чем более сочный, выпуклый, многогранный образ нашего Я, тем лучше. Для меня, например, образ Родины это байдарочный поход или лыжная прогулка по подмосковному лесу. А устойчивое развитие и прочее это, естественно, тоже хорошо, но не как национальная идея.

Впрочем, история знает примеры, когда ради стремительной модернизации народы отказывались от собственных вековых традиций в пользу чужеземного опыта.

Можно вспомнить Петровские реформы в России, революцию Мейдзи в Японии и реформы Ататюрка в Турции. Однако во всех трех случаях есть один нюанс.

Петровские реформы целенаправленно вели к Полтаве, реформы в Японии закончились Цусимой и Перл-Харбором, ближайшей целью Ататюрка было сохранить хотя бы остаток страны, потерпевшей поражение в Мировой войне.

Получается, что отказ от этнокультурного традиционного патриотизма шел в пользу патриотизма имперского.

Надо ли нам это сейчас?

Теги:

общественное сознание, общество, идеология, ценности, национальная идея, народ

Закладки:.

Аналог Ноткоин - TapSwap Получай Бесплатные Монеты

Подробнее читайте на vz.ru