фото показано с swissinfo.ch

С проблемой радикализации молодого поколения мусульман сейчас сталкиваются многие страны Европы. Швейцарский проект, реализованный недавно жительницей швейцарского города Биль (кантон Берн), предлагает свой вариант ее решения.

е может до конца прийти в себя. В середине сентября 2017 года она принимала участие в научно-практической конференции по проблемам исламофобии в обществе, организованной совместно Швейцарской федеральной Комиссией по вопросам противодействия и профилактики проявлений расизма

«Впервые я увидела на входе полицию, которая проводила персональный досмотр и контроль участников мероприятия. Официальной причиной усиленных мер безопасности были, якобы, полученные письма с угрозами. Очевидно, кому-то очень не хочется, чтобы  исламофобия стала темой такой конференции», — говорит Найма Серрук. Уточним, что сама она придерживается исламской веры и носит головной платок. Рост степени распространенности в обществе элементов исламофобии она ощущает каждый день.

Оскорбления, пока еще вербальные, проявления агрессии, плевки в ее сторону — все это она наблюдает как в жизни, так и в медиа-сфере. Сама она относится ко всем этим «темным сторонам» ее жизни со стоическим спокойствием, хотя она не понимает, почему ей приходится постоянно оправдываться в связи со своей религиозной ориентацией. И в этом Найма Серрук отнюдь не одинока. По данным EKR, в последнее время, особенно в социальных сетях, мусульмане в Швейцарии подвергаются постоянно растущему давлению со стороны исламофобной пропаганды, стремящейся посеять недоверие к представителям исламской конфессии и разжечь ненависть к ним (что говорит на этот счет швейцарский закон — читайте здесь).

И все-таки, сколь бы досадными ни были все эти проявления бытового антиисламизма, достаточно ли их для того, чтобы побудить молодого парня или девушку бросить сразу все и отправиться воевать на Ближний Восток? Чтобы начать готовить теракт? Что бы в целом перейти на более радикальные идеологические позиции? «Все эти аспекты могут вполне сыграть свою роль, однако к настоящей радикализации приводит очень сложный комплекс мотивов, причины и истоки которых могут быть весьма разнообразными», — говорит Найма Серрук.

Более четверти века назад Найма Серрук попала в Швейцарию в качестве беженца из Туниса, откуда ей пришлось срочно уехать вместе с мужем, опасаясь преследований со стороны режима Бен Али. Сама же она родом из Марокко. Свой диплом юриста в Швейцарии ей подтвердить не удалось, поэтому учиться юриспруденции ей пришлось фактически заново. «Затем я долгое время работала в области культурного посредничества, межрелигиозного диалога, а так же политической и социальной интеграции мигрантов», — говорит она.

С некоторых пор она живет в городе Биль на западе кантона Берн, где доля мигрантов-мусульман среди населения (примерно 7%) заметно превышает средний показатель по стране. «Жизнь мусульман в Биле в целом довольно адекватно отражает ситуацию, в которой пребывает эта общественная прослойка по всей Швейцарии», — говорит она, напоминая, что это только со стороны мусульмане выглядят некоей сплоченной группой. На самом же деле это в культурном смысле очень разнообразное и этнически весьма пестрое сообщество. Наряду с мусульманами из Албании и Турции в Швейцарии живут также представители арабской диаспоры из стран Магриба, Сирии и стран Африки.

Город Биль же в последнее время довольно часто появлялся на страницах прессы в не очень-то выгодном свете: сначала из-за пресловутого имама, разжигавшего ненависть к неверным, но утверждающего, что его проповеди просто неправильно перевели с арабского, а потом в связи с двумя молодыми швейцарками, которым вздумалось вдруг отправится в Сирию и воевать там на стороне «Исламского государства». Значит ли это, что Биль какой-то особенно неблагополучный город? «Я бы не стала это утверждать. Случаи исламской радикализации наблюдались также в Винтертуре, Лозанне и Женеве. Особенно после теракта против журнала «Charlie Hebdo» в Париже нам стало ясно, насколько значительной опасностью является зараза радикализма и что подхватить ее можно теперь где угодно, в том числе и в Швейцарии. Поэтому в январе 2015 года мы запустили проект «Tasamouh».

В переводе с арабского «Tasamouh» означает «терпимость», «примирение», «прощение». Цель проекта — более активно и эффективно противодействовать любым проявлениям радикализма и салафизма в молодежной среде, прежде всего среди молодых мусульман. Как говорит Найма Серрук, в особенной степени подвержены влиянию исламистской пропаганды молодые люди, «не помнящие родства», без укрепившейся самоидентичности.

«Со швейцарской точки зрения они, вроде бы, полностью интегрированы: говорят на диалекте, ходят исправно в школу или работают. Но при этом они не ощущают себя ни швейцарцами, ни мусульманами. Что такое ислам, они понимают весьма смутно, в мечеть практически не ходят. Они знакомы с культурными традициями своей исторической родины — и это всё, но им кажется, что эти „традиции“ и есть ислам». Найма Серрук рассказывает об одном молодом человеке, который никак не мог понять своей собственной матери.

«В отличие от матерей его приятелей она не носила платка и не практиковала ислам. В какой-то момент молодой человек начал спрашивать себя, почему она ведет себя именно так, почему она столь отличается от других женщин-мусульманок. Но какой-то четкой системы координат, которая помогла бы ему найти ответ на этот вопрос, у него сформировано не было. И вот как раз в этот момент в его ментальной защитной системе и возникла опасная уязвимость». То есть многое зависит от ситуации в семье?

Швейцария и джихадисты

В настоящий момент известны по меньшей мере 72 человека, предпринявших поездки из Швейцарии в Ирак и Сирию с целью участия в боевых действиях. Таковы результаты журналистского расследования, проведенного швейцарской газетой «Tages-Anzeiger».

Большая часть этих людей проживала в городе Винтертур (12 случаев), Лозанна (9), Женева (5), Биль (4) и Арбон (Arbon, кантон Тургау, 4 случая). По данным швейцарских спецслужб, на стороне исламистских группировок, таких, как «Исламское государство» («ИГ»), воевали 89 человек из Швейцарии.

«К сожалению, многие родители, которых я знаю, практически отсутствуют в жизни своих детей. Часто речь идет о неполных семьях, о разводах. Как-то мне позвонила одна такая женщина и сказала, что ее 14-летняя дочь начала покуривать травку. Я попросила ее не устраивать истерик и дала потом адрес, по которому она могла бы получить квалифицированную помощь. В другой похожей ситуации отец просто отлупил свою дочь и отослал в Тунис. Но это тоже не выход». Достигая подросткового возраста, дети начинают бунтовать, что есть ни что иное, как проявление процесса поиска самого себя.

«Не хочу утверждать, что подростки, только из-за того, что они начинают взрослеть, становятся особенно легкой добычей агитаторов-джихадистов. Но риск существует. И пренебрегать им не следует», — подчеркивает Найма Серрук, напоминая, что, наряду с исламистской пропагандой, подростки сталкиваются и с массой других проблем: социальная изоляция, недоверие по отношению к любым носителям власти, алкоголизм, наркомания. Недоверие, гнев, фрустрация: вот основные источники, подпитывающие замкнутый круг исламофобии и насилия.

Проект «Tasamouh» в значительной степени финансируется из бюджета города Биль. В его центре — не только консультационная помощь, но и курсы повышения квалификации для учителей, социальных работников, представителей религиозных сообществ. Иными словами, проект обращается ко всем тем, кто так или иначе соприкасается с молодежью и их семьями. «Мы не сидим на месте, мы постоянно выходим в жилые кварталы, посещаем молодежные и семейные центры, да просто находимся на площади перед вокзалом. Наша цель — дать возможность выговориться всем тем, кто ощущает религиозно мотивированную социальную изолированность», — говорит Найма Серрук.

Летом 2017 года проект выпустил первую группу так называемых «социальных медиаторов», людей обоего пола в возрасте от 20 до 60 лет, говорящих на немецком, турецком, французском языках, а также на языке тигринья, распространенном в Эритрее. Многие из них христиане, другие мусульмане, есть и атеисты. Среди курсов, которые им пришлось прослушать в ходе обучения, был и предложенный кантональной полицией Берна курс на предмет существующих в сети интернет методик идеологической индоктринации и «охмурения» молодых людей.

По мнению шефа полиции города Биль Раймонда Коссавеллы (Raymond Cossavella), проект «Tasamouh» является «мужественным и давно назревшим шагом в правильном направлении, проектом, поименно озвучивающим проблемы, с которыми сталкивается современное общество и предлагающим варианты их решения». В фокусе проекта, подчеркивает Найма Серрук, находятся механизмы и методики раннего распознавания подозрительных отклонений в поведении подростков. «Иногда достаточно просто обратить внимание и верно истолковать самые очевидные внешние изменения: иной стиль одежды может быть таким признаком или же вдруг появившаяся борода. Но часто никаких внешних перемен просто не бывает, а потому кризис может наступить очень быстро и совершенно неожиданно для окружающих.

Один из таких молодых людей просто шокировал меня однажды признанием в том плане, что от его решения о поездке в Сирию до реализации этого решения на практике прошло всего два с половиной месяца. Поэтому на то, чтобы сделать что-то, у нас есть порой считанные недели. Потом будет поздно. Назвать проблему, озвучить ее — это уже первый шаг к победе над злом радикализации», — говорит Найма Серрук. «Но в общем зачете нам нужен функционирующий социум, нам требуются совместные усилия граждан, политических кругов, властей, представителей религиозных объединений. В противном случае мы будем обречены на поражение».

Исламская община в Швейцарии

В настоящее время в Швейцарии проживают около 450 тыс. лиц исламского вероисповедания, что составляет 5,5% от общей численности населения страны. Большинство из них родом из Балканских стран или из Турции. В Швейцарии насчитывается около 350 исламских общественных объединений и примерно 300 мест отправления обрядов религиозного культа.

В целом исламская община прекрасно интегрирована и не является источником угрозы для государственной безопасности. Тем не менее, некоторые последние социологические исследования регистрируют общий рост степени распространенности в стране исламофобских идей и настроений.

В 2009 году большинством в 57,5% голосов народ Швейцарии одобрил народную законодательную инициативу, запрещающую строительство в стране новых минаретов. А совсем недавно, 15 сентября 2017 года, была официально зарегистрирована народная законодательная инициатива, запрещающая скрывать в общественных местах свое лицо. Пока в Швейцарии только один кантон Тичино официально ввел у себя такой запрет. Дата референдума по этой инициативе будет определена позже.

Перевод на русский и адаптация: Игорь Петров

.

Аналог Ноткоин - TapSwap Получай Бесплатные Монеты

Подробнее читайте на swissinfo.ch