Колонки: Андрей Бабицкий: Либерализм как доктрина самоуничтожения общества

Колонки: Андрей Бабицкий: Либерализм как доктрина самоуничтожения общества
фото показано с vz.ru

2017-4-12 17:25

Идеологи французского Просвещения решили почти любые потребности человека считать легальными и требующими правового утоления. Отсюда и растут ноги у современного европейского права. Рассмотрим эти принципы внимательно.

Теория естественного права, то есть продуцируемого не человеческой волей или произволом, а имеющего своей органичной основой объективную природу вещей и самого человека, была сформулирована еще античными мыслителями, но только в эпоху европейского Просвещения она приобрела тот вид, который привел современный либерализм к нынешним его формам.

Можно долго перечислять философов, приложивших руку к рационализации естественного права, источником которого богословы Средних веков (например Фома Аквинский) считали Божественные установления, заветы и истину, однако мы ограничимся указанием только одного имени, поскольку оно неразрывно связано с историей французской революции.

Именно ее следует считать фундаментом, на котором было возведено здание доброго классического либерализма, выродившегося естественным образом в современную теорию политкорректности, фактически провозгласившую преферентным субъектом истории различные этнокультурные, сексуальные и религиозные меньшинства.

Начало рационализации естественного права, выведению его из области богословия, положил еще в XVII веке Гуго Гроций. Но, пожалуй, наиболее полное выражение рационалистическое обоснование нашло веком спустя в трудах Жана-Жака Руссо. В своей работе «Общественный договор» он с позиций самого радикального индивидуализма сформулировал основы идеального общественного устройства.

Понятно, что многие либеральные институции, возникшие в течение нового и новейшего времени, не являются заслугой Руссо. Они стали плодом коллективной мысли, но одно несомненно именно французский мыслитель вывел свободу из человека и его воли, лишив естественное право всякой связи с трансцендентным.

Несмотря на то что впоследствии немецкие философы Кант и Гегель попытались восстановить родство права с потусторонним разумом, именно теория Руссо легла в основание грандиозной конструкции либерального представления о мироустройстве.

Теория Руссо легла в основание грандиозной конструкции либерального представления о мироустройстве (фото: Питер Брейгель)

Если источником права считается свобода и воля человека или народа как сообщества отдельных индивидов, то по сути мы имеем дело с подменой не с естественным, а с позитивным правом, которое считает все правовые формы временными и проистекающими из меняющихся обстоятельств и требований момента.

Убежденность французских просветителей в том, что человек по своей природе позитивен и тянется к добру, а потому в перспективе он может лишь улучшать законы, подтягивая их уровень к своему естественному состоянию, собственно, и является тем семенем, из которого выросло дерево либеральной мысли.

Между тем далеко не все рационалисты, участвовавшие в расширении границ позитивистского подхода к вопросу, были уверены в комплементарном по отношению к истине характере человека.

Джон Локк, например, был уверен, что человеческое существо это tabula rasa, чистая доска, на которой опыт выводит чистые письмена, определяющие в дальнейшем культурный и социальный рельеф общества. Томас Гоббс, напротив, считал, что человеческая воля зла и стремится к «войне всех со всеми», а потому нуждается в учреждении государства, как силы, способной ограничить ее произвол.

Тем не менее вера в имманентного симпатягу позволила либерализму отринуть всякие сомнения в том, что человеку можно доверить стать центром вселенной и сделать его источником всяческого права. Нет сомнений в том, что провозглашение прав и свобод человека высшей ценностью и стало доктриной, пронизавшей своей энергией и убежденностью все общественное устройство европейского мира.

В тот период, когда в Европе шла борьба с еще очень живым и практически всемогущим абсолютизмом, государствами и монархами, не желавшими считаться с правами собственных граждан, влияние этой доктрины было, несомненно, весьма позитивным, поскольку оно позволяло расширять границы гражданских свобод и формировать институты, встававшие на их охрану.

Однако родовые травмы руссоистской концепции должны были рано или поздно проявить себя в искажении взгляда на государство, как на плод общественного контракта, когда в учреждении государственного устройства должен участвовать исключительно один только человек, не связанный высшим, потусторонним императивом.

Индивидуализм требовал, чтобы поле человеческих отношений было максимально свободно в обеспечении потребностей природы человека, настаивая на том, что регулятором общественной жизни может выступать естественный закон. В экономике это «невидимая рука рынка» Адама Смита или принцип Laissez-faire, сформулированный тем же французским Просвещением и декларирующий полное невмешательство государства в экономическую жизнь. В итоге этот подход привел к тому, что любые потребности человека, кроме желания совершать действия, наносящие прямой вред жизни и собственности другого существа, были объявлены легальными и требующими правового утоления.

Христианский взгляд видит двойственность человеческой природы, которая одной своей стороной устремлена в небо, другой постоянно срывается в пропасть. Чтобы удержаться, человеку, мир которого лежит во зле, а правителем его является властелин ада сатана, необходима божественная помощь, рука Господа, которая удержала бы его от падения.

Такой рукой следует считать Священные писание и предание, Церковь как общности верующих всех времен, сила святости умудренных и просветленных Божественным откровением. Либерализм же отдал власть над вселенной человеческой гордыне, человеческим естеству и самости.

Поначалу добро в понимании просветителей было вполне христианским по своей природе, хотя и отсоединенным от своих религиозных корней. Искажения и фантазмы в направлении окончательной победы индивидуализма накапливались веками.

Отсюда и растут ноги у современного европейского права, перешедшего от формирования государственных структур, которые наиболее полно учитывали бы общественные потребности, к проблемам обеспечения прав разнообразных меньшинств. В некоторых случаях это вполне действенная и позитивная практика, когда речь идет о сохранении особенностей и традиций национальных культур.

Но в целом борьба за признание однополых браков, нежелание видеть в радикальном исламе врага цивилизации, предоставление преимущественных прав национальным группам, не готовым к их рациональному использованию, перекос в понимании соотношения миссий мужского и женского в пользу их бессмысленного и бездумного уравнивания ведут к окончательному вымыванию из основ западного устройства начал христианской культуры.

Это, в свою очередь, приводит к разрушению тех ценностей, существование которых не зависит от человеческой воли, а прописано в Божественном уставе, предлагающем свой регламент жизни Божественного творения семьи, сострадания, взаимопомощи, желания и умения ценить чужое как свое.

Индивидуализм как основа либерального взгляда на мир заканчивается тем, чем и должен был торжеством человеческого хотения, направленного уже на предметы, призванные легитимизировать самые темные стороны его природы.

Теги:

философия, общество, идеология, либерализм

.

Аналог Ноткоин - TapSwap Получай Бесплатные Монеты

Подробнее читайте на

человека права человеческой европейского руссо либерализм естественного прав

человека права → Результатов: 107 / человека права - фото


13.11.2019 12:36 : Пономарев сообщил, что глава СПЧ Фадеев не связывался с ним лично по поводу помощи движению «За права человека»

Правозащитник Лев Пономарев сообщил, что глава Совета при президенте РФ по правам человека и развитию гражданского общества Валерий Фадеев не связывался с ним лично по поводу помощи движению «За права человека», которое было ликвидировано решением Верховного суда 1 ноября. echo.msk.ru »

2019-11-13 12:36

07.11.2019 20:58 : «За права человека» проведет очередной съезд участников, несмотря на решение суда о ликвидации – Пономарев

Общероссийское движение «За права человека» проведет очередной съезд участников, несмотря на решение Верховного суда о ликвидации. Об этом сообщил в эфире радиостанции «Эхо Москвы» исполнительный директор ликвидированного общероссийского движения «За права человека» Лев Пономарев. echo.msk.ru »

2019-11-07 20:58

Верховный суд России ликвидировал движение «За права человека»

Верховный суд России удовлетворил административный иск министерства юстиции и ликвидировал движение «За права человека», основанное правозащитником Львом Пономаревым, сообщает «Интерфакс». «Суд постановил: ликвидировать Общероссийское общественное движение защиты прав человека "За права человека", его структурные подразделения, исключить сведения о них из Единого реестра юридических лиц», - говорится в оглашенном решении ВС. polit.ru »

2019-11-01 16:22

01.11.2019 16:15 : Движение «За права человека» обжалует решение о ликвидации – адвокат

Движение «За права человека» Льва Пономарева обжалует решение Верховного суда России о ликвидации организации. Об этом сообщила в эфире радиостанции «Эхо Москвы» адвокат Каринна Москаленко. «Уничтожение старейшей правозащитной организации — это знак времени. echo.msk.ru »

2019-11-01 16:15

30.10.2019 22:14 : Пономарев: Иск Минюста о ликвидации движения «За права человека» основан на бюрократических претензиях

Иск министерства юстиции о ликвидации движения «За права человека» основан на претензиях бюрократического характера. Об этом рассказал в эфире радиостанции «Эхо Москвы» исполнительный директор Общероссийского общественного движения «За права человека», зарегистрированного как иностранный агент, Лев Пономарев. echo.msk.ru »

2019-10-30 22:14

Москалькова изучит иск о ликвидации движения За права человека

Уполномоченный по правам человека в России Татьяна Москалькова проинформирована о намерении Минюста ликвидировать движение За права человека Льва Пономарева. Она собирается изучить исковое заявление министерства. kommersant.ru »

2019-10-16 10:00

Минюст требует ликвидировать движение За права человека

Министерство юстиции России направило в Верховный суд иск с требованиями ликвидировать общественное движение За права человека Льва Пономарева и исключить сведения о нем из ЕГРЮЛ. Поводом стали неоднократные нарушения закона об иностранных агентах и несоответствие устава движения Гражданскому кодексу. kommersant.ru »

2019-10-15 16:32

Фото: svoboda.org

"Месть ФСБ". НКО Льва Пономарева признали иностранными агентами

Министерство юстиции РФ внесло в реестр "иностранных агентов" еще две некоммерческие организации, которыми руководит правозащитник Лев Пономарев. "Иностранными агентами" признаны фонд "В защиту прав заключенных" и региональная общественная организация содействия соблюдению прав человека "Горячая линия". svoboda.org »

2019-02-14 15:41